Урок 1: Разбиране на понятието „културно наследство“ в контекста на туризма

Каква е разликата между каменните стени на двореца на Диоклециан в Сплит и умението да се построи дървена лодка „батана“ в Ровинь? И двете са част от хърватското културно наследство. И двете привличат туристи. Но само едното от тях ще изчезне, ако никой не го практикува.

Коя от тях – и защо? Запазете тази мисъл в ума си, докато преминавате през този урок.

Културното наследство е един от най-ценните ресурси, наследени от миналото. Но не всяко културно наследство е еднакво, а смесването на категориите води до погрешни управленски решения. Нека очертаем общата картина.

1. Материално културно наследство: Материалното културно наследство е физическо: може да се види, да се докосне, да се снима и в някои случаи да се премести.

• Недвижимо материално културно наследство: сгради, паметници, археологически обекти, исторически пейзажи, културни маршрути. Примери: Колизеумът (Рим), Плитвицките езера (Хърватия), къща от XVII век в Ровинь, която днес се използва като „Къща Батана“. Основно предизвикателство: не може да бъде преместено; унищожаването му е необратимо; изисква управление на място.

• Подвижно материално културно наследство: предмети, които могат да бъдат пренасяни – инструменти, ръкописи, носии, монети, произведения на изкуството, традиционни лодки. Пример: самата лодка „батана“ (рибарска лодка с плоско дъно, характерна за Ровинь), традиционни бродерии от Хърватско Загорье, археологически находки. Основно предизвикателство: могат да бъдат преместени от общността, от която произхождат; могат да загубят смисъла си извън контекста.

• Нематериално културно наследство (НКН) НКН е живо: то съществува единствено защото хората го практикуват, преподават и избират да го поддържат живо. Определение от Конвенцията на ЮНЕСКО от 2003 г.: „практиките, представленията, изразните средства, знанията, уменията – както и свързаните с тях инструменти, предмети, артефакти и културни пространства – които общностите, групите и, в някои случаи, отделните лица признават като част от своето културно наследство.“

Как взаимодействат материалното и нематериалното? Това не са два отделни свята.

Лодката „батана“ е движимо материално наследство. Знанията за нейното изграждане (инструментите, традициите при избора на дървен материал, песните, които се пеят по време на строежа) представляват нематериално културно наследство. Къщата „Батана“ в Ровинь е недвижимо материално наследство. Общностната регата и изпълняваната по време на нея рибарска музика „битинада“ са част от нематериалното културно наследство. Управлението на наследството трябва да обхваща и двете – заедно.

→ Разгледайте списъка по-долу. Класифицирайте всеки елемент като движимо материално имущество, недвижимо материално имущество или нематериално имущество.

• Комплект традиционни носии
• Готическа катедрала
• Техника за поправяне на рибарски мрежи
• Ръкописна готварска книга
• Празник на реколтата

ТУРИЗМЪТ КАТО ФАКТОР ЗА АКТИВИЗИРАНЕ НА КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО: ВЪЗМОЖНОСТИ И РИСКОВЕ

Туризмът се превърна в една от най-мощните сили в сектора на културното наследство. Той може да съхрани традициите – или да ги унищожи. Разбирането на този двоен характер е от съществено значение за всеки, който работи в областта на управлението на културното наследство.

Възможности, които туризмът създава за културното наследство:

• Икономическа устойчивост: продажбата на билети, културните събития, гастрономията и занаятите генерират приходи, които подпомагат опазването (както се вижда в Екомузея „Батана“, където приходите от културни събития и традиционния ресторант „Батана Хаус“ финансират дейността на музея).
• Укрепване на общността: когато туризмът цени дадена традиция, местните жители се гордеят с нея и са мотивирани да я съхранят.
• Междукултурен диалог: посетителите от различни страни се запознават с традиции, с които иначе никога не биха се срещнали.
• Финансиране на документацията: приходите от туризма могат да се използват за финансиране на цифрови архиви, записи на устна история и работилници за занаяти. • Предаване от поколение на поколение: когато младите хора видят, че занаятът на техните баби и дядовци предизвиква интерес, те са по-склонни да го усвоят.

Рискове, които туризмът създава за културното наследство:

• Комерсиализация: превръщането на жива традиция в продукт, предназначен да задоволи туристите, а не да служи на общността. Резултат: инсценирана автентичност – „представления“, които приличат на традиции, но са загубили смисъла си. •
•  Прекомерният туризъм: прекалено големият брой посетители нанася щети както на самите обекти (Венеция, Мачу Пикчу, Дубровник), така и на социалната структура. Когато броят на туристите надвишава този на местните жители, общностният живот бива изместен.
• Загуба на живи традиции: когато даден занаят се превърне в индустрия за сувенири, първоначалните знания могат да бъдат загубени. Пример: масово произвеждани „традиционни“ предмети, които заменят автентичните ръчно изработени изделия.
• Хомогенизация: културното наследство се превръща в продукт, съобразен с очакванията на международните туристи, като по този начин се заличава местната специфика.
• Икономически загуби: печалбите напускат общността чрез туроператори, хотелски вериги и онлайн платформи, които не са местна собственост.

 Балансът: Устойчивият културно-туристически туризъм поставя общността в центъра. Той гарантира, че:

 Екомузеология: модел за туризъм, свързан с културното наследство, ръководен от местната общност. Традиционните музеи изваждат експонатите от техния контекст и ги излагат на показ пред посетителите. Екомузеите правят точно обратното: те запазват културното наследство на мястото, където се намира, и ангажират местната общност в управлението и интерпретирането му.

Екомузеят „Батана“ в Ровинь е един от водещите примери в Европа за този подход. Основни екомузеологични принципи:

• Културното наследство остава на мястото си – лодката, корабостроителницата и рибарското селище остават в Ровинь. • Общността е куратор – местните рибари и жители активно участват в изложбите и работилниците.
• Самата територия е музей – екскурзиите водят посетителите по историческите улици на града и чак до морето.
• Демонстрират се практически умения – работилници по поправяне на мрежи, плетене на въжета и строеж на лодки. • Екскурсионните обяснения са многоезични и достъпни за всички – изложби на ровински диалект, хърватски и италиански език.

Примери от практиката

Екомузей „Батана“ (Ровинь) – инициатива, ръководена от местната общност, която съхранява морските традиции чрез практики, включващи активното участие на хората.

Екомузеят „Батана“ (основан през 2004 г.) е първият екомузей в Хърватия и международно признат модел за опазване на културното наследство с участието на местната общност. Той съхранява „батана“ – традиционна рибарска лодка с плоско дъно, характерна за Ровинь – както и свързаните с нея морски традиции на града.

Признание: Вписано в Регистъра на ЮНЕСКО за най-добрите практики за опазване на нематериалното културно наследство на човечеството.

Съставни части на музея:

Икономически модел: Приходите от продажбата на билети, културни събития, традиционния ресторант (Сдружение „Батана Хаус“) и занаятчийските изделия подпомагат дейността и иновациите на музея. Магазинът за сувенири популяризира местните занаяти.

Социално въздействие: Работилници по традиционни занаяти (поправка на мрежи, плетене на въжета); културни дейности, организирани от Центъра за визуални изкуства „Батана“; предаване на знания от поколение на поколение чрез общностни фестивали. Местните рибари и жители участват в кураторството на изложбите.

Цифрови иновации: Мобилните приложения и виртуалните обиколки подобряват достъпността за аудитории от цял свят; цифровите архиви съхраняват устните разкази и знанията за корабостроенето за бъдещите поколения.

Партньорства: Член на европейските мрежи за морско наследство; проектите „Adriatic PorTLand“ и „Sea Beyond“ (устойчивост на океаните и образование).

Старото село Кумровец (Хърватия) – етнографски музей на открито, който съхранява архитектурата и занаятите, като същевременно подкрепя местната идентичност.

„Старо Село Кумровец“ е етнографски музей на открито в Хърватско Загорье, в северозападната част на Хърватия, който съхранява селската архитектура и традиционните занаяти от края на XIX и началото на XX век.

Контекст:

Регионът е известен с народната си архитектура (традиционни дървени и каменни къщи) и селските си обичаи. В музея са възстановени автентични селскостопански постройки, занаятчийски работилници и жилищни помещения, за да се създаде жива картина на селския живот в региона.

Основни характеристики:

• Демонстрация и обучение по традиционни занаяти: тъкане, ковачество, грънчарство.
• Интерактивни работилници: „Хартиени цветя“, „Изработване на гребени“, „От зърното до хляба“, „Великденските яйца на баба ми“, „Направи си кукла“ – предназначени за семейства, училища и общностни групи.
• Център за традиционни занаяти и умения (основан през 2007 г.): възстановява застрашени занаяти чрез образование и икономическо развитие.
• Проектът CRAFTATTRACT: превръща традиционните занаяти в икономически активи; сътрудничество с Форума на славянските култури и „Хърватия Ностра“.
• Сувенири: традиционни играчки, керамика, фигурки от джинджифил – икономическа връзка между занаятчийството и туризма.

Икономическо въздействие: Хиляди посетители годишно; повишено търсене на местни места за настаняване, занаятчийски изделия и услуги в сферата на хотелиерството; възраждане на занаятите като икономически актив.

Социално въздействие: Общностни работилници, в които участват местни семейства, училища и общностни групи; укрепване на връзките между поколенията; културна гордост и чувство за принадлежност; дългосрочна устойчивост на традициите. Предизвикателство пред автентичността: С нарастването на броя на посетителите музеят се сблъсква с класическата дилема – как да се запази автентичността на традиционните практики, като същевременно се отговори на нарастващия интерес от страна на туристите. Отговорът на музея: интерактивни програми, насочени преди всичко към образованието, които поставят общността в центъра на интерпретацията.

Приложения:

Въпроси за размисъл

• Как туризмът променя смисъла на културното наследство?
• Какви рискове възникват, когато културното наследство се разглежда предимно като „продукт“?

---

---

Видеоматериали