Нематериалното културно наследство (НКН) не е защитено от кризи. Всъщност пандемиите, природните бедствия и конфликтите могат да застрашат съществуването на… На 13 декември 1943 г. германските окупационни сили събраха жителите на Калаврита в Ахая, разделиха семействата, отведеха мъжете и юношите до хълма Капи и ги екзекутираха. Днес на същия хълм се издига Общинският музей на Калавританския холокост — фар на мира и колективната памет. Той използва разказване на истории, сензорни екрани, дигитализирани архиви и многоезични презентации, за да запази спомена за тези събития жив за поколенията, които не са ги преживели. Това е управление на кризите в областта на нематериалното културно наследство: не предотвратяване на кризата, а гарантиране, че паметта, идентичността и културата на общността ще оцелеят след нея.
1. Защо ICH е особено уязвима в кризисни ситуации
Нематериалното културно наследство по дефиниция е нематериално — то живее в хората, в общностите, в обичаите. Това го прави изключително уязвимо към кризи. Когато хората, които пазят дадена традиция, бъдат разделени, заглушени, травматизирани или убити — когато местата, където се събират, бъдат унищожени — самата традиция е изложена на риск да изчезне.
ЮНЕСКО разграничава четири вида унищожаване, свързани с нематериалното културно наследство в кризисни ситуации:
- Умишлено унищожаване — нанасяне на щети върху културното наследство с цел заличаване на идентичността.
- Принудително пренебрегване — възпрепятстване на дейността чрез ограничаване, изолиране или преместване.
- Разграбване и трафик — лишаване от материални основи на нематериалните традиции.
- Съпътстващи щети — непредвидени загуби по време на конфликт или бедствие.
2. Пандемии: прекъсване на веригата на предаване
Пандемията от COVID-19 показа колко силно нематериалното културно наследство зависи от физическите събирания. Ритуалите, фестивалите и общностните празненства — основните механизми за предаване на традициите от едно поколение на друго — бяха преустановени или отменени. Сред последствията бяха загуба на доходи за артисти и занаятчии, прекъсване на стажовете и неформалното предаване на знания, преминаване към дигитални платформи (което е частично ефективно, но не може да замести практическото учене) и психологическа откъснатост от общностната идентичност.
Основно предизвикателство: Не всички общности имат равен достъп до цифровите технологии. Цифровото неравенство в кризисни условия може да задълбочи вече съществуващите неравенства в опазването на нематериалното културно наследство.
3. Природни бедствия: загуба на мястото за живот и на социалната мрежа
Земетресенията, наводненията и горските пожари могат да унищожат свещени места, общностни центрове и сценични пространства — заедно с архиви, инструменти и костюми. Но може би най-разрушителната последица е фрагментирането на социалните мрежи, които поддържат нематериалното културно наследство. Когато хората са принудени да напуснат домовете си, общностните структури се разпадат. Психологическите и емоционалните последици от бедствието — травма, скръб, дезориентация — допълнително усложняват процеса на съхраняване на наследството.
Общностите често проявяват забележителна устойчивост: пренасочват празненствата в онлайн пространството, организират по-малки местни събирания, възстановяват социалните връзки въз основа на общата културна памет.
4. Конфликти и войни: умишлено унищожение
Конфликтите често са най-разрушителната сила за нематериалното културно наследство — и то по уникален начин, тъй като могат да бъдат умишлени. Културното наследство понякога става обект на целенасочени действия, целящи да заличат идентичността на дадена общност: унищожаване на свещени места, забрана на езици, криминализиране на ритуали, принуждаване на общностите да се откажат от своите имена и обичаи.
Когато общностите бъдат разселени, социалните структури, необходими за предаването на знания от поколение на поколение, се разпадат. Традиционните знания и умения — когато се съхраняват единствено в паметта и чрез практиката — могат да бъдат загубени само за едно поколение.
И все пак: ИКХ може да бъде и инструмент за помирение след конфликт. Културните традиции и разказването на истории помагат за преодоляване на различията и възстановяване на доверието. Общностните събития са знак за връщането към нормалност и стабилност. Общото културно наследство може да послужи като основа за подновяване на сътрудничеството.
Пример от практиката — околностите на Ахая, Гърция (Университет на Западна Атика)
Музеят на холокоста в Калаврита
Общинският музей на Холокоста в Калаврита е пример за управление на нематериалното културно наследство, съобразено с кризисни ситуации. Той използва дигитално разказване на истории — сензорни екрани със снимки на жертвите, образователни програми, дигитализирана библиотека — и многоезичен уебсайт (на гръцки, английски, немски и френски език), за да превърне колективната травма в ресурс за образование за мир и международно разбирателство.
Мрежа от гръцки мемориални обекти, свързани с Холокоста (http://www.greek-holocausts.gr/), разпространява тази памет из цялата страна. Могат да бъдат разработени културни маршрути, свързващи градове и села, свързани с военните зверства, като по този начин местата на трагедията се превръщат в пространства за учене и помирение.
▶ Видео: Интервю с г-н Грестас, директор на Музея на Холокоста в Калаврита
Зъбната железопътна линия „Одонтотос“ — икономическата криза като криза на нематериалното културно наследство
Тази уникална зъбчата железница, която функционира от повече от 120 години, свързва Калаврита през пролома Вураикос с коринтското крайбрежие, преминавайки през традиционни села и природни забележителности. Високите разходи за поддръжка сега заплашват с закриването ѝ. Това не е криза, свързана с война, а икономическа криза — и последствията за културното наследство са същите: загубата на жива, практикувана традиция, която определя идентичността на общността и поддържа местната икономика.
▶ Видео: 120-годишна действаща железопътна линия, проломът Вурайкос, Калаврита
Други аспекти на нематериалното културно наследство (НКН) в Ахая: млечни продукти, произведени в кооперативи („Фета от Калаврита“ – защитено наименование за произход); Винарната „Ахая Клаус“ и техниката за изработване на бъчви, включени в националния регистър на НКД; алтернативен туризъм (пешеходен туризъм, рафтинг по река Ладонас), който подкрепя местната икономика, като същевременно съхранява природните и културните ландшафти; пещерата „Кастрия“ като част от мрежата на глобалните геопаркове на ЮНЕСКО.
Управление на риска: Принципи за готовност при кризи в ICH
| Вид риск | Мерки за готовност | Стратегия за възстановяване |
|---|---|---|
| Пандемия | Цифрова документация и архивиране преди кризата; платформи за онлайн предаване | Средства за извънредни ситуации за изпълнителите; постепенно възобновяване на събитията на живо |
| Природно бедствие | Цифрови резервни копия извън обекта; планове за действие при извънредни ситуации в общността | Да възстановим социалните мрежи; първо да възстановим местата за събиране на общността |
| Конфликт | Международни рамки за защита (ЮНЕСКО); съхранение на документацията на сигурни места | ICH като средство за помирение; разказване на истории между поколенията |
| Икономическа криза | Разнообразно финансиране (публично + частно + от туризъм) | Общински кооперативи; устойчив културен туризъм |
Дейности
→ Анализ на кризисни сценарии (в групи, 25 мин.): Изберете един от четирите вида кризи (пандемия, природно бедствие, конфликт, икономическа криза). Приложете го към конкретен елемент от нематериалното културно наследство на вашата страна. Начертайте: (1) Какво би се загубило най-напред? (2) Какви структури би трябвало да бъдат създадени преди кризата, за да се сведат загубите до минимум? (3) Как би изглеждало възстановяването и кой би го ръководил?
→ Музеят като нематериално културно наследство (индивидуална задача, 15 мин.): Музеят на холокоста в Калаврита превръща колективната травма в живо културно наследство. Дали музей, посветен на жестокостите, представлява форма на нематериално културно наследство? Обосновете отговора си, като се позовете на петте области на нематериалното културно наследство, определени от ЮНЕСКО. След това се замислете: какво би се загубило, ако този музей затвори врати?
→ Предложение за дигитално разказване на истории (в двойки, 20 мин.): Разработете проект за дигитално разказване на истории, посветен на един застрашен елемент от нематериалното културно наследство във вашия регион. Включете: (1) формат — подкаст, документален филм или интерактивен уебсайт; (2) целева аудитория; (3) езици на продукцията; (4) механизъм за участие на общността; (5) един конкретен риск от деконтекстуализация, срещу който ще се предпазите.
Ключови въпроси
- Какви конкретни мерки за готовност трябва да бъдат предприети преди настъпването на криза — и защо само възстановяването след кризата не е достатъчно?
- Кои са четирите вида унищожаване, които ЮНЕСКО разграничава в ситуации на конфликт? Как се различава тяхното приложение по отношение на нематериалното културно наследство в сравнение с материалното културно наследство?
- Какво превръща Музея на холокоста в Калаврита в образец за управление на нематериалното културно наследство, съобразено с кризисни ситуации?
- Защо заплахата от закриване на зъбчатата железопътна линия „Одонтотос“ представлява криза в областта на нематериалното културно наследство, а не само икономическа криза?
- Как културното наследство може да допринесе за помирението след конфликт? Какви са рисковете от използването на културното наследство по този начин?